“端午”

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2020-06-09

     “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有(yǒu)开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文(wén)解字》：“端，物(wù)初生之题也”，即说端為(wèi)初的意思，因此五月初五被称為(wèi)“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一為(wèi)端一，初二為(wèi)端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分(fēn)别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。
  端午节杂糅了避邪、防疫等多(duō)种民(mín)俗為(wèi)一體(tǐ)，因而后世有(yǒu)认為(wèi)端午节是由来于古人為(wèi)了“避邪防疫”而设的节日。中华文(wén)化源遠(yuǎn)流長(cháng)、博大精深，古老节日是传统文(wén)化的重要载體(tǐ)，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文(wén)化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心，并非挑个日子避邪防疫就成為(wèi)流传万古的民(mín)俗大节；端午节由来于古人“避邪防疫”之说，是后世对古老节日文(wén)化内涵的误解。拜祭祖先不仅涵盖了中國(guó)所有(yǒu)的古老传统节日，也是中國(guó)民(mín)俗节日永遠(yuǎn)的主题。关于端午节的祝福语，大部分(fēn)民(mín)俗學(xué)家认為(wèi)，是先有(yǒu)端午节日之后，才将传说历史人物(wù)纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分(fēn)。许多(duō)古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，端午节自古就是食粽与扒龙舟的喜庆日子，古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的體(tǐ)现，端午节快乐才是传统。端午是个好日子，据《荆楚岁时记》：因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子。
  在传统节日当中，论民(mín)俗之繁多(duō)复杂，或只有(yǒu)端午节能(néng)和春节可(kě)比拟，两节都有(yǒu)着祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。端午节在历史发展演变中杂揉了多(duō)种民(mín)俗為(wèi)一體(tǐ)，端午习俗甚多(duō)，形式多(duō)样、内容丰富多(duō)彩，热闹喜庆。全國(guó)各地因地域文(wén)化不同而又(yòu)存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗主要有(yǒu)扒龙舟、祭龙、采草(cǎo)药、挂艾草(cǎo)与菖蒲、拜神祭祖、洗草(cǎo)药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝線(xiàn)、薰苍术、佩香囊等等。扒龙舟活动在中國(guó)南方沿海一带十分(fēn)盛行，传出國(guó)外后深受各國(guó)人民(mín)喜爱并形成了國(guó)际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中國(guó)各地盛行不衰，已成了中华民(mín)族影响最大、覆盖面最广的民(mín)间饮食习俗之一。端午节期间通过传统民(mín)俗活动展演，既能(néng)丰富群众精神文(wén)化生活，又(yòu)能(néng)很(hěn)好的传承和弘扬传统文(wén)化。端午文(wén)化作為(wèi)中华传统文(wén)化的重要组成部分(fēn)，反映了中华文(wén)化源遠(yuǎn)流長(cháng)、博大精深。端午文(wén)化在世界上影响广泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有(yǒu)庆贺端午的活动。